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批评《邪不压正》的尺度：姜文是用来被爱的，不是被理解的

文/有毛僧

批评姜文有一万个理由，但是爱姜文是不需要理由的。《邪不压正》首映后，多数影评人是不敢下笔的，希望等等。上映第一天，姜文粉将电影的口碑抬了上去，到第二天，口碑就被拉下来了。此李琼时，影评人才群起而上，开始各个角度的批评。

到目前为止，所有的批评文章笔者基本上都看了，其中除了李星文团队的影评相对客观公允外，其他的批评更多是谩骂与调侃，谈不上批评。很多人都忽视了一个事实，批评比赞美要难很多，所以写批评影评是需要功底的。遗憾的是，多数影评人并不具备这个功底。

姜文就像一位有自己体系的大草莓救星师，要想与我辩论，首先得认可我的逻辑。一旦认可了我的逻辑，不好意思，你就别想辩赢。很多不喜欢姜文的人，是因为他们不理解，不认同，或者走不进入姜文的体系，也无法在逻辑上与姜文对话。

很多影评人之所以批评姜文，认为看不懂《邪不压正》，不知道在讲什么。笔者看到这样的评价就想笑。不是看不懂，而是你欣赏不了。就像读日子愈来愈不好过马尔克斯的《百年孤独》，福克纳的《喧哗与骚动》以及普鲁斯特的周渔《追忆似水年华》一样，你读懂了吗？

每个人都会有自己的解读，但是每一个解读都未必接近事实的真相。如果说得极端点，在姜文那里，只有角度，没有真相。喜欢历史的，可以看到姜文史观的讽刺与鞭挞，喜欢权力的可以看到斗争的智慧与手腕，喜欢女人的可以看到升腾的荷尔蒙与隐隐可握的肉感。

与工农业生产中的其它操作环节相比

凡是试图用一个思维逻辑去解读姜文的朋友，多半都是严重缺乏文史哲教育的芸芸众生。只有凡夫俗子才要求所有的事情都有一个结果。只有应试教育下，才有一个标准答案。用自己的逻辑去套姜文，你什么都理解不了侧田。

就像毕加索的画一样，欣赏者分为两类，一类是喜欢的人，说不出喜欢的理由。另一类是讨厌的人，也说不上讨厌的理由。这就对了，如果非要用一套思维去理解毕加索，多半是缘木求鱼，什么都得不到。

姜文也是如此，他的艺术风格是固定的，他的思维模式是固定的，他的表达路径也是固定的。走不进他的艺术世界，就不要试图理解他，爱他就好了。姜文的确是用来被爱的，而不是用来被理解的。